襄阳有高士，生产不曾治。
何以遗妻子，鹿门有深期。
籍籍齿牙论，龙凤名诸儿。
诸葛拜床下，可是圯桥师。
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杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
《览古四十二首（录三十四首）》是元代诗人杨维桢创作的一首诗词。这首诗词描述了襄阳有一位高尚的士人，他没有从政治上为国家效力，却留下了妻子和子女。他以深深的情意等待着妻子的归来，而鹿门（指归隐之地）也对他们的重逢充满了期待。
这首诗词通过描绘高士的境遇，表现了一种相夫教子、恪守本分的家国情怀。高士并没有追求功名利禄，而是专注于家庭和家风的传承。他的妻子和子女都有才学上的成就，象征着高士家族的光荣与传承。诗中还提到了诸葛亮，以表达高士在文化传统和家教方面的影响力，进一步强调了高士的品德和贤能。
这首诗词以简洁明快的语言展示了高士的家庭观念和家族的兴盛，以及对妻子的思念和期待。它通过细腻的描写和情感的抒发，表达了作者对家庭和传统价值的珍视，呈现了一种平淡中蕴含着深刻情感的意境。
整体而言，这首诗词展现了作者对家庭、传统价值和家族兴盛的情感表达，以及对高尚品德和才学的赞颂。通过对高士的描写，诗人传递了一种传统文化与人伦道德的观念，体现了中华传统家风家训的重要性和尊重。
lǎn gǔ sì shí èr shǒu lù sān shí sì shǒu
览古四十二首（录三十四首）
xiāng yáng yǒu gāo shì, shēng chǎn bù céng zhì.
襄阳有高士，生产不曾治。
hé yǐ yí qī zǐ, lù mén yǒu shēn qī.
何以遗妻子，鹿门有深期。
jí jí chǐ yá lùn, lóng fèng míng zhū ér.
籍籍齿牙论，龙凤名诸儿。
zhū gě bài chuáng xià, kě shì yí qiáo shī.
诸葛拜床下，可是圯桥师。
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