汝南许文休，丧乱一驽士。
敢当诸葛拜，合受玄德鄙。
士论推指南，无乃失臧否。
乃知群公曹，排摈有公是。
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
《览古四十二首 其二十一》是元代诗人杨维桢的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
汝南的许文休，
深陷丧乱之中，却是一位驽弱的士兵。
他竟敢自称诸葛亮的拜抚，受到了刘备的蔑视。
士人们纷纷推崇南方的智者，难道不会犯下失误吗？
我终于明白，那些群众中的名士、官员，
对于有才德的人却排斥和摒弃。
诗意：
这首诗通过描述汝南的许文休及其所遭遇的境遇，以及士人们对南方智者的推崇和排斥，表达了作者对于社会现象的观察和思考。诗中揭示了名士和官员们对于有才德之人的误解和排斥，批判了人们的偏见和墨守成规的态度。
赏析：
这首诗通过具体的人物形象和社会现象的描绘，展示了作者对于社会风气和人们行为的批判。许文休作为一个驽弱的士兵，敢于自称诸葛亮的拜抚，但却受到了刘备的蔑视和群众的排斥。这反映了社会对于那些与传统观念不符合的人物的歧视和偏见。诗中提到士人们推崇南方的智者，然而作者质疑他们是否会犯下错误。这暗示了对于人们一味追随权威和偏见的警示。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于社会中一些现象的反思，通过对于名士、官员和智者的批判，呼吁人们要摒弃偏见和成见，真正认识和尊重有才德的人。这首诗词以简练的文字，表达了作者独特的见解和对于社会现象的关注，具有思想性和警示意义。
lǎn gǔ sì shí èr shǒu qí èr shí yī
览古四十二首 其二十一
rǔ nán xǔ wén xiū, sāng luàn yī nú shì.
汝南许文休，丧乱一驽士。
gǎn dāng zhū gě bài, hé shòu xuán dé bǐ.
敢当诸葛拜，合受玄德鄙。
shì lùn tuī zhǐ nán, wú nǎi shī zāng pǐ.
士论推指南，无乃失臧否。
nǎi zhī qún gōng cáo, pái bìn yǒu gōng shì.
乃知群公曹，排摈有公是。