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元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

【注释】：
楼桑村是蜀汉昭烈帝刘备的故乡，在今河北涿县。据《三国·蜀志·先主传 》：先主（刘备）舍东南角篱上有桑树，高五丈余，遥望童童如车盖，先主少时，常与族中诸儿戏于树下，后因称楼桑里。刘先主死后 ，乡人曾建庙以作纪念。庙在琢县西南十里。遗山于癸卯（1243）九月客燕京（今北京）。这年冬天 ，由燕京回太原 ，道出范阳（即琢县）。这首词，可能作于此时 。如是 ，则金亡已十年，遗山五十四岁。由于这种特定的历史背景，所以作者在词中抚今追昔，吊古伤今，感慨伤怀，铜驼荆棘之感，充盈于字里行间。后人曾将本词刻于昭烈庙壁，盛传一时。
词的上片是从楼桑村询问刘备故居起调，引出刘备的“祠宇 ”。紧接着以“荒坛”两句直笔描述眼前祠宇的苍凉与寂寞，转入咏叹。“乌声”，是“社散”之后的自然之景。人们于社日（从“春已暮”看，似是春社 ）祭神散场之后 ，乌鸦飞来，争食残留的祭品 。着“乌声□”（意当是鸦声喧闹）一景，并非写祠宇中的热闹 ，相反 ，正是为了渲染其苍凉，上应“荒坛”，下照“寂寞”。人迹尽，箫鼓绝，这片天地就成了乌鸦的乐园。这里是写祠宇的荒凉，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”，特写节侯，开启“锦城花重惊风雨”一层锦城，即锦官城 ，成都的别称 ，刘备称帝建都于此。“花重”，因“风雨”而来，花因戴雨而加重。暮春风雨，锦城花重 ，不仅时序惊心 ，亦暗指时代政治的“风雨”可惊。刘备和它的蜀汉政权，就没有经受住那时代风雨的袭击 。“刘郎”良苦 ，刘郎指刘备。“玉垒”、“锦江”，一山一水，皆在四川境内，“尽”，“听任”的意思，这几句说刘备历尽辛苦，据有西川，终于还是不保，听任那戴着青云的玉垒山和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”，埋葬了 。言词之中，明显地流露着作者的同情，惋惜的思想感情，极尽抚今追昔吊古兴叹之意。词的下片，先以“西山好”两句转写眼前现实 。这里的“西山”，盖指北京西郊的西山，在遗山看来，西山是很好的“龙盘虎踞”之地，可金朝已遭焦土之变 ，物是人非，故有“登临感怆千古”之慨。“诸葛”两句，即是词人“感怆千古”的内容：由自己的国变而想到蜀汉的灭亡，不仅对诸葛亮的功绩与评价，也产生了疑问。这是遗山由自己的国变而引起激愤之词 。悯蜀即悯金 ，责诸葛即责金朝诸权臣。“还自语”两句则转为自话。悲痛无以排解，只得就田翁痛饮，遁入醉乡以求片刻解脱而已。这里貌似旷达，实际上乃是悲痛已极的表现。

mō yú ér lóu sāng hū hàn zhāo liè miào
摸鱼儿 楼桑呼汉昭烈庙

wèn lóu sāng gù jū wú chǔ.
问楼桑、故居无处。
qīng lín liú zài cí yǔ.
青林留在祠宇。
huāng tán shè sàn niǎo shēng, jì mò hàn jiā xiāo gǔ.
荒坛社散鸟声□，寂寞汉家箫鼓。
chūn yǐ mù.
春已暮。
jūn bú jiàn jǐn chéng huā zhòng jīng fēng yǔ.
君不见、锦城花重惊风雨。
liú láng liáng kǔ.
刘郎良苦。
jǐn yù lěi qīng yún, jǐn jiāng xiù sè, bàn zuò yī qiū tǔ.
尽玉垒青云，锦江秀色，办作一丘土。
xī shān hǎo, mǎn yì lóng pán hǔ jù.
西山好，满意龙盘虎踞。
dēng lín gǎn chuàng qiān gǔ.
登临感怆千古。
dāng shí zhū gě chéng hé shì, bó zhòng guǒ shuí yī lǚ.
当时诸葛成何事，伯仲果谁伊吕。
hái zì yǔ.
还自语。
yuán dǐ shì shí nián lái wǎng yàn nán lù.
缘底事、十年来往燕南路。
zhēng ān qiě zhù.
征鞍且驻。
jiù lǎo wǎ pén biān, tián wēng gòng yǐn, xié shǒu zuì xiāng qù.
就老瓦盆边，田翁共饮，携手醉乡去。