曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。
至今十棒元宵鼓，绝倒梨园弟子师。
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。
《鸳鸯湖棹歌 之七十四》是清代朱彝尊创作的一首诗词。这首诗词以曲调昆山为背景，描述了海盐高调教坊的风采。它提到了至今仍流传的十棒元宵鼓和梨园弟子师。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但可以分析其诗意和赏析。
诗意：
《鸳鸯湖棹歌 之七十四》描绘了昆山曲调和海盐高调教坊的情景，突出了元宵鼓和梨园弟子师的重要性和影响力。通过这首诗词，作者展示了曲调和艺术教坊的魅力，以及元宵鼓和梨园弟子师在传承民间文化和艺术方面的重要作用。
赏析：
这首诗词以清代时期的昆山曲调和海盐高调教坊为背景，描绘了一个充满艺术氛围和魅力的场景。通过提及十棒元宵鼓和梨园弟子师，作者表达了对这些传统文化元素的赞美和敬意。
昆山曲调是中国戏曲音乐中的一种重要乐曲形式，它以其婉转动听的旋律而著称。海盐高调教坊则是一个培养戏曲演员和传承艺术的机构，它在当时扮演着重要的角色。这首诗词通过描绘这些元素，展示了昆山曲调和高调教坊的美妙之处。
诗中提到的十棒元宵鼓和梨园弟子师进一步突出了诗词的主题。十棒元宵鼓是一种传统的节日乐器，其声音激昂有力，能够营造出喜庆的氛围。梨园弟子师则指的是传统戏曲学校，培养着一代又一代的优秀演员和传承者。
整首诗词通过描绘这些音乐和艺术元素，展示了作者对中国传统文化的热爱和对艺术传承的重视。它向读者展示了昆山曲调和高调教坊的魅力，以及民间文化的丰富性。同时，诗词也强调了传统文化的重要性，以及对历史和传统的尊重。
综上所述，《鸳鸯湖棹歌 之七十四》通过描绘昆山曲调、海盐高调教坊以及元宵鼓和梨园弟子师等传统文化元素，展示了作者对中国传统艺术和文化的热爱和赞美。它让我们感受到了传统文化的魅力和重要性，同时也激发了人们对于传承和保护传统文化的思考。
yuān yāng hú zhào gē zhī qī shí sì
鸳鸯湖棹歌 之七十四
qū lǜ kūn shān zuì hòu shí, hǎi yán gāo tiáo jiào fāng zhī.
曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。
zhì jīn shí bàng yuán xiāo gǔ, jué dǎo lí yuán dì zǐ shī.
至今十棒元宵鼓，绝倒梨园弟子师。