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势家多所宜,咳唾自成珠。

2024-04-21 19:42:22

经典古诗名句势家多所宜,咳唾自成珠。 出自赵壹的古诗《疾邪诗》

《疾邪诗》原文
势家多所宜,咳唾自成珠。
被褐怀金玉,兰蕙化为刍。
贤者虽独悟,所困在群愚。
且各守尔分,勿复空驰驱。
哀哉复哀哉,此是命矣夫!
《疾邪诗》注释

《疾邪诗》是一首写于两汉时期的诗词,作者是赵壹。以下是这首诗词的中文译文:

势家多所宜,
咳唾自成珠。
被褐怀金玉,
兰蕙化为刍。
贤者虽独悟,
所困在群愚。
且各守尔分,
勿复空驰驱。
哀哉复哀哉,
此是命矣夫!

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对社会现象的思考和感慨。诗中使用了一些象征和对比的手法,表达了作者对时代变迁和社会风貌的忧虑和无奈。

首先,诗中提到"势家多所宜,咳唾自成珠",意味着在世俗的势力和权势中,一些不正之事被夸大和美化,将丑恶的行为视为宝贵之物。这种现象使得社会价值扭曲,人们的道德观念受到冲击。

接着,诗中写道"被褐怀金玉,兰蕙化为刍",用贫贱之人怀揣着贵重之物、高尚品质化为平凡之物的形象,暗示了社会的不公和人们的价值观念被颠倒。这种情况使得贤者虽然有着独特的领悟力,却常常受困于群愚的环境,无法真正施展才智。

最后,诗中呼吁每个人守住自己的份内事,不要盲目追逐虚名和权势,避免被世俗的浮华所困扰。诗末以"哀哉复哀哉,此是命矣夫!"作为结束,表达了作者对这种社会现象的悲哀和无奈,认为这是一种无法改变的命运。

总的来说,这首诗词以简洁的语言传递了作者对社会道德沦丧和迷失的忧虑,呼唤人们要坚守原则,避免被世俗的诱惑所迷惑,同时也反映了作者对社会现象的深刻洞察和对智者境遇的关注。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考