灵兮安留，烟燎既升。
有硕其牲，有俎斯承。
匪牲则硕，我德惟声。
缓节安歌，庶几是听。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者是佚名。这首诗词描绘了一场祭祀五方帝神的盛大仪式，表达了对神灵的崇敬和祈福之情。
诗词中的第一句“灵兮安留，烟燎既升”，表达了祭祀仪式的开启，呼唤神灵的到来。通过烟燎的升腾，人们希望能与神灵相通，得到其庇佑。
接下来的两句“有硕其牲，有俎斯承”，描述了祭祀中所用的牲畜和祭器。牲畜被献祭，祭器承载着人们的虔诚之情，表达了对神灵的敬意和祈求。
紧接着的两句“匪牲则硕，我德惟声”，表达了牲畜的丰厚献祭是为了表达人们内心的美德。诗人通过声音的传达，强调了内心的虔诚和美德的重要性。
最后两句“缓节安歌，庶几是听”，描述了祭祀仪式的进行，人们缓缓地唱起安歌。这里的“庶几是听”表达了祈福的心愿，希望神灵能倾听他们的祈祷。
整首诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的敬意和虔诚的心情。通过献祭、祭器和歌唱等仪式的描写，展示了人们对神灵的祈福和追求美德的愿望。这首诗词以其庄严肃穆的氛围和表达的虔诚情感，展现了隋代人们对神灵的崇拜和对道德伦理的追求。
shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
绍兴以后祀五方帝六十首
líng xī ān liú, yān liáo jì shēng.
灵兮安留，烟燎既升。
yǒu shuò qí shēng, yǒu zǔ sī chéng.
有硕其牲，有俎斯承。
fěi shēng zé shuò, wǒ dé wéi shēng.
匪牲则硕，我德惟声。
huǎn jié ān gē, shù jī shì tīng.
缓节安歌，庶几是听。