公子三千客，人人愿报恩。
应怜抱关者，贫病老夷门。
李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。明年，因风痹去官，后又托病隐居山阳以终,信奉佛法。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称萧李。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。他的文章“大抵以《五经》为泉源”（独孤及《赵郡李公中集序》），“非夫子之旨不书”。主张“尊经”、“载道”。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
中文译文：《奉寄彭城公》
公侯地位高贵，有许多来宾，人人都愿意回报他的恩情。
但是请您关注一下那些抱着大门钥匙的门卫，他们贫穷患病，已经年老了。
诗意和赏析：
这首诗是李华写给彭城公的赠诗，表达了公子的高贵和众人对他的感恩之情。公子地位显赫，有许多客人，他们都愿意以各种方式回报他的恩德。然而，在人们对公子的赞美和恩情回报中，诗人呼吁大家也要关注那些守护大门的门卫，他们在保护公子的同时却生活贫困、患病、年老。诗人用这样的写作手法，提醒公子及其他人，在享受荣华富贵之时，也要关注生活在社会底层的贫困人群，关怀他们的疾苦与需求。
诗中所描绘的公子身份地位高贵，客人众多，体现了唐代社会的等级制度和封建礼教，同时也暗示诗人李华与公子之间的交往与身份关系。通过唐代社会的特点和反映社会现象，诗人通过对公子和门卫的对比，表现了对贫困人群的关怀和呼吁，呼吁社会上层不仅仅追求自身的富贵与荣耀，还要关注社会底层弱势群体，关爱他们，为他们提供帮助与支持。
这首诗既揭示了唐代社会的现实，也传达了一种思想和情感。诗中对公子的赞扬和对门卫的关注，既是对当时社会现象的观察和呈现，又表达了诗人对社会公平与人伦道德的关注。从这个角度来看，这首诗在表达同情公子和门卫的同时，也是对唐代社会等级制度的批判，是一种人文关怀和社会关注的表现。
fèng jì péng chéng gōng
奉寄彭城公
gōng zǐ sān qiān kè, rén rén yuàn bào ēn.
公子三千客，人人愿报恩。
yīng lián bào guān zhě, pín bìng lǎo yí mén.
应怜抱关者，贫病老夷门。