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邓提举留诗南华予后五日入山次韵 宋代 朱翌

有句谁知李似阴,好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下,面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众,地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起,看取龙工济物心。

《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》作者 朱翌

朱翌(1097—1167)字新仲,号潜山居士、省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆。

《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》的译文

这首诗词是宋代朱翌创作的《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
有句谁知李似阴,
好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下,
面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众,
地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起,
看取龙工济物心。

诗意:
这首诗以一位名叫邓提举的人留诗给南华予,并在五天后入山的时候顺势写了这首诗。诗中表达了作者对李似阴和杜犹岑的赞美之情,他们都是有才华、好奇心旺盛的人。在后期五天来到圯下之后,作者自谦地说自己与他们相比仍然远不及。

作者以面壁九年参少林来形容自己在修行中的坚持和努力。"面壁"指的是禅修中坐在墙壁前静思的修行方式,"九年"表示作者在这个修行状态中度过了很长的时间。"参少林"则是指作者在少林寺中参学武艺和修行,进一步强调了他对修行的投入和决心。

诗词中提到的"瘴鬼"和"地灵"分别指代山中的邪恶灵魂和大地的神灵。作者以鹤和狐来象征着高贵和狡诈,表达了他的修行精神能够超越邪恶和阻碍。在雷电之中,作者看到了龙的工作,象征着大自然的力量和神奇,进一步凸显了作者对修行和自然之间联系的理解。

赏析:
这首诗词通过对自己修行过程中的坚持和努力的描写,展示了作者对修行和自然的理解和体悟。作者通过对李似阴和杜犹岑的赞美,以及对自己的自谦,展示了他在修行中保持谦逊和虚心的态度。他将自己与邪恶和狡诈相对立的形象进行对比,表达了他的修行精神能够超越各种困难和阻碍。

诗词中运用了一些意象和比喻手法,如"面壁九年参少林"、"瘴鬼安能惊鹤众"和"雷车电炽中宵起",这些形象生动地描绘了修行者的坚持、勇气和与自然的联系。整首诗词意境深远,韵味独特,通过对修行和自然之间的关系的思考,传达了一种超越凡俗、追求内心升华的精神追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》的拼音

dèng tí jǔ liú shī nán huá yǔ hòu wǔ rì rù shān cì yùn
邓提举留诗南华予后五日入山次韵

yǒu jù shéi zhī lǐ shì yīn, hào qí réng xǔ dù yóu cén.
有句谁知李似阴,好奇仍许杜犹岑。
hòu qī wǔ rì lái yí xià, miàn bì jiǔ nián cān shǎo lín.
后期五日来圯下,面壁九年参少林。
zhàng guǐ ān néng jīng hè zhòng, dì líng hé gǎn zhe hú rèn.
瘴鬼安能惊鹤众,地灵何敢着狐任。
léi chē diàn chì zhōng xiāo qǐ, kàn qǔ lóng gōng jì wù xīn.
雷车电炽中宵起,看取龙工济物心。


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