百和香中本无我，光透尘劳一一法。
佛法本从空处起，炳然字义照太空。
以此一香应发心，东方出日西方雨。
我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百合花中原本没有我，光芒透过尘劳而显现法。佛法本源于空寂之处，明亮的字义照耀着广阔太空。通过这一朵花香来触发心灵，东方升起太阳，西方降下雨。我今天向着罗汉虔诚膜拜，真实地成为离欲的阿罗汉。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想和黄庭坚对罗汉的崇敬。诗中通过花香、光明和雨水等象征意象，以及对佛法的描述，表达了诗人对超越尘世纷扰和追求内心净化的渴求。诗人将自身比作罗汉，表示自己已经在修行中摆脱了欲望的束缚，达到了阿罗汉的境地。
赏析：
1. 诗词的开头以百合花为形象，表达了人本无我、超越个体的思想，强调了佛教中的无我观念。
2. "光透尘劳一一法"这句话意味着佛法能透过尘世的纷扰显现出真理，是一种超越世俗的智慧。
3. 诗中提到佛法本源于空寂之处，强调了佛教修行的根本目标是超越世俗和个人欲望，追求内心的宁静和解脱。
4. "炳然字义照太空"这句话描述了佛法的光明与智慧，以及其照耀广阔的宇宙。
5. 诗中的花香象征着修行者的心灵觉醒，东方升起的太阳和西方降下的雨则象征了福慧和慈悲的加持。
6. 诗的结尾表达了诗人对罗汉的崇敬和向罗汉祈求庇佑的虔诚之情，同时也表达了诗人自己已经成为离欲的阿罗汉的宣言。
这首诗词体现了佛教思想中的超脱尘世和追求内心净化的理念，以及黄庭坚对佛法的崇敬和对修行境界的追求。通过独特的表达方式和象征意象的运用，诗词展现了诗人内心的宁静和对真理的追求，给读者带来一种超越尘世的美感和思考。
nán shān luó hàn zàn shí liù shǒu
南山罗汉赞十六首
bǎi hé xiāng zhōng běn wú wǒ, guāng tòu chén láo yī yī fǎ.
百和香中本无我，光透尘劳一一法。
fó fǎ běn cóng kōng chù qǐ, bǐng rán zì yì zhào tài kōng.
佛法本从空处起，炳然字义照太空。
yǐ cǐ yī xiāng yīng fā xīn, dōng fāng chū rì xī fāng yǔ.
以此一香应发心，东方出日西方雨。
wǒ jīn qǐ shǒu fá dū luó, shì zhēn lí yù ā luó hàn.
我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。