恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。
自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
行住坐卧三十二颂，
在每个行动中，无论是行走、停留、坐着还是躺下，都有三十二种颂赞，
这里指的是佛教中的三十二相，是描述佛陀身体特征的方式。
朝朝暮暮念念中，
日复一日，时刻不停地思索，
表达了作者对佛法的持续思考与念诵。
恒河沙劫奉如来，
经历了恒河沙劫，虔诚地侍奉佛陀，
恒河沙劫是佛教中时间的极长时段，表示了作者对佛陀的虔诚与奉献。
功未全时眼不开。
在修行的过程中，未达到功德圆满之前，眼睛不会张开。
这句诗表达了修行者在追求佛法境界时要保持专注与坚持。
自知本有灵光物，
修行者自觉内心拥有灵光与智慧，
强调了每个人都有开发内在潜能与智慧的可能性。
香灯不绝警痴呆。
香灯不断燃烧，提醒人们不要迷失于痴迷与愚昧之中。
香灯在佛教中象征着智慧与觉悟，这句诗借香灯的形象，警示人们要时刻保持清醒的心智和明晰的认知。
这首诗词通过对佛教修行的描述，表达了作者对佛法的信仰和追求。行住坐卧的每个动作都被赋予了意义，强调了修行的持续性和全身心的投入。诗中运用了恒河沙劫、功德圆满等佛教概念，展现了修行者对佛陀的虔诚与奉献。作者也强调了每个人拥有内在智慧的可能性，并通过香灯的比喻，呼唤人们保持警醒，远离痴迷和愚昧。整首诗词以朴素、含蓄的语言传递了对佛法的敬仰和追求，启发人们思考修行的意义和目标。
xíng zhù zuò wò sān shí èr sòng
行住坐卧三十二颂
héng hé shā jié fèng rú lái, gōng wèi quán shí yǎn bù kāi.
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。
zì zhī běn yǒu líng guāng wù, xiāng dēng bù jué jǐng chī dāi.
自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。