老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。
故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。
此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟 矣。
此四者，民所衣食之原 也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。
欲结暑宵雨，先闻江上雷。
仲达受巾国，佐治来闭营。
君看此情事，岂辨吾孔明。
八阵有天威，千里无留行。
但度渭水去，贼势能不争。
便当截狼头，三辅即日平。
连年计兹役，独坐粮运萦。
所以五丈原，驻军方杂耕。
俶载维首夏，望望秋谷升。
云何西风至，忽已落大星。
痛哉万世功，於此丧垂成，炎精遂沦谢，王路终榛荆。
三马肆蹄齿，群雄迄纵横。
公科少徐死，此祸何由生。
天机定谁执，变化纷可惊。
乔木定军山，空有身后名，世论复齿莽，呜咽志士情。
朗咏少陵诗，何诛陈寿评。
江南陆郎瘦于竹，种竹城东玉河曲。
未论千尺势能长，刚道两竿轩也足。
耻随桃李斗芳腴，只共松杉伴幽独。
茅茨可奈霜雪冷，韦布不受风尘辱。
平生幽赏底须多，爱此清风不盈掬。
绝胜长安酒肉徒，醺花褷月空迷复。
近从画竹得篆法，坐对凉阴刻寒玉。
终教笔硬可通神，且赏骨多能胜肉。
江左诗翁太瘦生，墨竹篆书皆绝俗。
莫言汝瘦不如渠，好为名家继清躅。
壮年得疾势能支，不废霜螯左手持。
渐喜一杯好留客，未应五斗似当时。
口中舌在时闻句，雪里心安不问师。
去卧淮阳従病守，功名他日许君期。
老去生经废不行，镜中白发见空惊。
解将冲气通枯指，易甚新阳发旧茎。
一悟少年难久恃，不妨多病却长生。
文章缪忝追前辈，服食従来亦强名。
壮年得疾势能支，不废霜螫左手持。
渐喜一杯留好客，未应五斗似当时。
口中舌在时闻句，雪里心安不问师。
去卧淮阳从病守，功名他日许君期。
欲作一男子，须了四般事。
财能使人贪，色能使人嗜。
名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里。